Part 1 你因什么而失控

1．以物喜，以己悲

有一位著名的晋迨禅师，他非常喜爱种植兰花，并把兰花当成自己的好朋友细心呵护。一天，晋迨禅师应邀去寺外讲经说法，出门前，他一再叮嘱弟子让其好好地照看兰花，并记得给它浇水施肥。

弟子谨记禅师的话，因为他深知禅师酷爱兰花，所以照看起来加倍认真。可是越仔细就越容易出错，当他小心翼翼地浇花时，却失手将兰花架子推倒了。看着花叶零落、瓦盆碎了一地的狼藉场景，弟子不禁心惊胆战起来，不知道该如何向禅师交代。

当禅师回来时，弟子战战兢兢地向他讲明了此事，他以为禅师一定会大发雷霆，并做好了接受惩罚的准备。可是，让他没想到的是，禅师平静地对他说：“没事的，你又不是故意毁坏的，只是不小心而已，以后做事小心点就行了。虽然我很喜欢兰花，但并不会因为你的不小心而惩罚你，种植这些兰花只是为了美化我们的禅院，陶冶香客的心境，我怎么会为此事生气和烦恼呢？”

的确如此，我们怎么能让外在的环境影响我们的悲喜呢？但是，我们不难看到，有很多知名人物都难以排遣这种“以物喜，以己悲”的惆怅和悲凉情绪。

“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。”这是对林黛玉以物喜、以己悲的心境的生动刻画。她本就是一个多愁善感的女子，当她看到鲜花凋零时，仿佛看到自己香消玉殒的将来。由于她父母双亡，在贾府中寄人篱下，即使有宝玉的照顾和贾母的疼爱，但她仍旧深知自己仰人鼻息的窘迫。孤苦的经历，让她的心情更容易被外物所影响，总有一种“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时？一朝漂泊难寻觅”的凄凉。

“吾常身不离鞍，髀肉皆消；今不复骑，髀里肉生。”讲的是刘备感叹自己以前都是生活在马背上，南征北战，身体从来都不离开马鞍，所以大腿上的肥肉便会消失，而且肌肉会很扎实。如今的他，因为很久没有骑马作战，一直生活安逸，大腿就长出很多肥肉来。从而让他不由得感慨岁月蹉跎，而自己的大业尚未成功，因此悲从中来。

“树犹如此，人何以堪！”说的是东晋大司马桓温在北征的途中经过金城，看到自己年轻时所种的柳树已经长大时，不禁感慨岁月无情，催人衰老，着实让他无奈和感伤。

其实，当我们面对这些催生自己落寞心境的外物时，可以试着转换我们的思维和心境，感受生活中更多的明媚。无论面对何种状况，我们都能够做到“不以物喜，不以己悲”，保持一种淡定和豁达的心态：世间所有的一切无非是过眼云烟，大可一笑而过。

以贤能闻名于世的孙叔敖在任令尹期间，曾历经三起三落的仕途坎坷，但是无论境况好坏，他从来不会因为得到权势而沾沾自喜，也不会因为失去权势而悔恨和叹息。

才华横溢的苏轼，其仕途相当不平坦，他被一贬再贬，由杭州、徐州，一直远放到惠州、儋州。但他慷慨豪迈的诗词中表现出的都是“不以物喜、不以己悲”的宽阔胸襟。

居里夫人曾两次获得诺贝尔奖，不仅如此，她还得到诸多令世人羡慕不已的奖项和荣誉，但她从不会“以物喜，以己悲”。有一次，一位朋友应邀到她家做客。当他走进房间，却看见居里夫人的小女儿正在玩耍着英国皇家学会刚授予她的一枚金质奖章。这不禁令他大吃一惊，他不解地对居里夫人说：“这枚英国皇家学会的金质奖章可是极高且非常难得的荣誉，世上有多少人想要啊，你怎么能随意给孩子当玩具呢？”居里夫人笑了笑，道：“荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守着它，否则就会一事无成。”

确实，如果我们总是守着自己的功成名就而故步自封的话，那么永远也不会再有进步的空间；如果因为一时的挫折就一蹶不振的话，就会成为命运的奴隶。就像上文中的孙叔敖，能够坦然地对待自己的三起三落；苏轼即使一贬再贬，但仍然无法阻止他写出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈词句。所以，如果我们保持一种豁达的人生态度，就能够淡泊名利得失，以从容的心态来面对生活的起伏。

“不以物喜，不以己悲”是一种人生智慧，让我们不管面对何种境况都能保持积极乐观的心态。那么，如何才能做到这一点呢？

首先，我们要学会心平气和地看待自己的成功和失败。在取得成功时，我们应该戒骄戒躁，保持斗志昂扬的心态，继续迎接更多的挑战。不能像古龙笔下恃才傲物的百晓生，在兵器谱中拼得第一后，就止步不前了。失败了，我们更不要因此消沉、颓废，应该认真找寻失败的原因，总结经验教训，争取在下次机会来临时扭转乾坤。

其次，保持积极向上的情绪。当我们身处“以物喜，以己悲”的困境中无法自拔时，不妨让自己换个环境或转移自己的注意力，置身于能够释放自己情绪的、温馨舒服的环境中，或将精力转移到积极且充满正能量的事情中。长此以往，这种积极的情绪便会时常伴随我们左右。

最后，与浮躁的情绪保持一定的距离。当心情浮躁不安时，不妨问问自己：“为什么会浮躁呢？”然后寻根究底地探索一下真相，再慢慢解决。当这些疑惑解除后，我们就会有柳暗花明又一村的感觉，才能渐渐地摆脱浮躁的情绪，变得气定神闲起来。