谦谦君子，无往不利

再看《谦》卦的爻辞：“初六：谦谦君子，用涉大川，吉。”——“谦谦”是谦虚再谦虚。“大川”代表难以跨越的险阻。此爻是说：只要牢牢把握谦之德，再深再急的大河，也能平安涉渡，结果必然是“吉”。

“六二：鸣谦，贞吉。”——“鸣”即名声在外。谦逊有德，名声远扬，所占依然是“吉”。

“六三：劳谦，君子有终，吉。”——“劳”即功劳，也有说是勤劳的。无论有功还是勤劳，只要谦虚，结局总是大吉大利。

“六四：无不利，㧑谦。”——“㧑（huī）”即挥，也就是发挥。把内心的谦谦之德向外发挥、扩散，当然也是无往不利。

“六五”和“上六”忽然出现了战争的字眼儿，如：“六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。”这又是怎么回事？

有人解释说：谦可不是窝囊、退缩，谦是以尊重赢得尊重。如果有个邻居，见我行事谦让便得寸进尺，不断侵害我家利益，使我总不能富裕起来（“不富以其邻”），那么我大张旗鼓地讨伐他，也是无往不利的，因为我正义在手嘛！

此爻还有一种理解，即把标点断为“不富以其邻，利；用侵伐，无不利”。意思是说：自己不富裕，是因为乐善好施、帮助邻居之故，这样做终将带来好报，当然是“利”。不过如果邻居得寸进尺，恩将仇报，那么再行征伐也不迟；正义在手，依然是“无不利”！

想到一则清代故事：文华殿大学士张英是安徽桐城人，老家的亲人要造屋，因宅基地跟邻居闹纠纷，写信到京城寻求支持。张英寄诗一首：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇！”

房啊，地啊，都是身外之物，人情才是最重要的。你看，万里长城今天还很坚固，可修建长城的暴君秦始皇又在哪里？恐怕连骨头都烂没了！

家人得书，恍然大悟，自动把围墙往自家方向撤让三尺。邻家受了感动，也撤让三尺，中间留出一条六尺宽的通道。这条通道至今还在，人称“六尺巷”，成为崇尚谦让、倡导睦邻的“教育基地”。

今天的六尺巷，巷口牌坊刻有“礼让”二字

不过设想一下，假如邻居冥顽不化，你让他三尺，他更进一丈，那就不用再客气了，“用侵伐，无不利”！谦让也是有限度的。

同样，“上六：鸣谦，利用行师，征邑国”，是说君子恪守谦德所带来的远近名声，有利于行军作战、打败敌国。这大概便是孟子描摹过的景象：正义之师所到之处，百姓如同“大旱之望云霓”，早就翘首盼着呢，无不“箪食壶浆以迎王师”！

《周易》六十四卦，各卦的卦爻辞总是有吉有凶，就连代表天地精神的《乾》《坤》两卦也不例外。一卦之中卦爻辞全是正面的，只有极少数，而《谦》卦便是其中之一。看看里面的判断，不是“吉”，就是“有终”“无不利”。

这事您怎么看？是不是足以说明先哲对“谦”的推崇，超越其他道德？