第4章 新娘的难题
我娘新婚遇难题
端水扫地全不会
有句歌词：“你从哪里来，我的朋友？”
我从哪里来？得从九十年前，我娘终于要出嫁说起。
为什么说我娘出嫁是“终于要出嫁”？因为她是在我爷爷再三催嫁后，才不得不离开娘家的。按照当地的风俗，我娘出嫁的时间可算是相当晚，那时二十三岁的女子一般都有两三个孩子了，可我娘还被姥爷养在深闺当小娇娇。
我娘曾有两个亲哥哥，可都长到五六岁生白喉夭折了。她出嫁时只剩下姐妹仨。大姐嫁给了丁姓大学生，那年月的大学生比现今985学校的博士都稀罕，可惜这位“稀缺人才”拿岳父的钱开诊所也没开出什么名堂。二姐嫁进了赵家，赵家是大地主，成了我们后来竭力回避的“社会关系”。姥爷把我娘当男孩抚养，送她去赵家私塾读书，私塾主办人赵明远将军后来长眠于台湾。我娘的嫁妆书箱里有《唐诗三百首》《今古奇观》《红楼梦》《聊斋志异》……她在娘家每天都看。
我三哥幼时被大哥形容为“瞅地猫不知道又想什么点子捣蛋”，遂被命名为“猫”，父母叫，全家叫，妹妹不叫哥哥而叫“猫”或“咪呜”。我和三哥一起上大学时，学校讲阶级出身。“猫”经常“犯上作乱”，故意怪腔怪调地叫我娘“王三小姐”。看似挖苦，其实是儿子在调侃老娘。我们从日复一日的闲聊中得知，“王三小姐”嫁进马家后，开头颇吃了点儿苦头，有点儿千金小姐懵懵懂懂降格为丫鬟的意味。小戏迷“猫”调侃老戏迷娘是“杨家将的柴郡主被爷爷教育成杨排风”。杨排风是杨家烧火丫头。
我爷爷催嫁的原因有三：一是男大当婚，二是希望多子多福，三是需要多一个儿媳妇干家务。
后两个希望对“王三小姐”来说无异于缘木求鱼。
我娘身体娇弱，且有肺痨，这是后话。
我娘在娘家油瓶子倒了也不知道扶，这是实话。
送嫁妆第二天，我娘嫁进马家，先由阿訇写婚书：“奉真主意旨，马忠宝、王惠卿经父母之命、媒妁之言，结为夫妻，相亲相爱，相濡以沫，敬老爱幼，永不分离。”
拜完天地，我娘被伴娘扶进新房。按回族规矩，多大规模、多喜庆的筵席也不上酒。我爹一张桌一张桌地给长辈和街坊鞠躬作揖、嘘寒问暖、敬茶让菜，周到地行完礼后才入洞房。
那时，成亲十年的大娘没儿子，我爷爷名下孙女排行中的大姐二姐趴在窗外，用舌头舔开窗纸当观察点，把“五叔五婶见面记”描述得像小说一样。两个聪明伶俐的姐姐称呼“五叔”“五婶”，我用“新郎”“新娘”替换，编成一段民国时期真实洞房小花絮：
新郎掀开门帘走进东屋里间，摘下礼帽，对新娘恭恭敬敬、深深鞠了一躬，说：“那边的爹娘辛苦了！”
新郎鞠完躬，把礼帽放到梳妆台上，盖住新娘的金耳环和金镯子。
新娘慢慢从床沿站起身，给新郎还礼，说：“这边的爹娘也辛苦了。”
新娘行完礼，拿起新郎的礼帽，好像要掸一掸灰，把礼帽放回梳妆台时，稍微移偏，耳环镯子被轻轻搁到了礼帽上。
新郎看了看礼帽，笑了笑，没说啥。
这就是姐姐们把“新郎”“新娘”换成“五叔”“五婶”向马家长辈叙述的“五叔五婶见面记”。在大家庭中，这却成了关乎我娘为人品格的小故事，在家族和亲戚之间传扬：“看来五婶不是省油的灯！”
按照旧时回族风俗，新郎新娘洞房见面后，新郎一定要用帽子盖住新娘的首饰或发卡，这样将来媳妇会一切听夫君的，反过来，就会一辈子怕老婆。入洞房之前，我嫲嫲再三嘱咐我爹怎样做，“千万别忘了，千万得盖住！”没想到“老五”自作主张加了鞠躬、道谢环节。宽厚的嫲嫲没想到交代儿子，如果新娘有“反制”动作时，应该怎么办。更加宽厚的我爹，也没想过怎么对新娘的反制进行再反制。而且，一辈子也不再想。
天天通过留声机唱片听京剧的我娘，庆幸自己比戏台上的王三小姐幸运——宰相府三小姐王宝钏抛彩球碰到如意郎君薛平贵，然后苦守寒窑十八年。夏钦园王三小姐听从父母安排，优哉游哉坐着花轿，就有了一表人才、温文尔雅的如意郎君。三日后回门，叫夏钦园的人都看看吧！
第二天，我爹起得早，不等我娘按照新嫁娘礼仪服侍他梳洗，自己梳洗好，也不惊动妻子，自己先到爹娘那里点卯。
儿女一早要先向爹娘请安，这是马家的规矩。
我爹难道不知道，今非昔比，现在该叫起媳妇去上房？
让她多睡会儿吧！
一天新郎，就知道疼媳妇。
我娘很快起来，穿好衣服，坐在床沿上呆呆发愣。
抬头看看，惊讶得合不上嘴。房梁黑乎乎，房顶黑黝黝，这么个旧房子，娶新媳妇连新顶棚都不扎？
低头看看，满地长生果皮！在青州，花生叫长生果，闹房时兴撒花生、吃花生。长生果寓意着“长生”，长命百岁、多子多福；花生意味着新娘会“花插着生”，既能生顶门立户的皮小子，也能生爹娘的娇闺女。
哎呀，这是什么地面？黄土地上泥骨丁一片，这家房间地面连砖都不铺？
这真是赫赫有名的神医马先生家？我不是在做梦？
我娘不知道，她现在该做的是赶紧下床，先扫干净地面，再打来洗脸水，放好牙刷、牙粉、香胰子（香皂）、擦脸毛巾，服侍丈夫梳洗。
新婚的丈夫不见人影，满地的长生果皮怎么办？
现在说起来，简直是天下奇闻：长到二十三岁，我娘从没扫过地，更不知道该到哪儿找扫地笤帚！
洗脸水，娘家一直有人伺候，把热水冷水兑合适了，再端进闺房。梳洗完了，就有龙井茶端上来。早起不吃饭先喝茶，是从小的习惯，雷打不动的习惯，现在，茶在哪儿？谁给端？还有，没喝茶之前，还得洗脸刷牙，洗脸水谁管？
我娘坐在床沿，茫然不知所措，眼泪快掉下来了。
“三姐姐！”有人一边叫着，一边推开门进来。
我娘一下子热泪盈眶。娘家来人了！
来的一老一小，一人挎一个大藤筐。一个藤筐用大毛巾盖着，散发着诱人的香气，里边是夏钦园王家每天都吃的东关美食：牛口条、酱牛腱子、烧鸡、刚出炉的烧饼、馓子、蛋糕、蜜食、熟鸡蛋、咸鸭蛋……另一个藤筐里是时鲜水果，还有一大钵清早挤出的已加热过并加了蜂蜜的羊奶。
时时牵挂、心连心的，还得是亲娘！
这一老一小是我姥姥家的用人。丫头丁秀是孤儿，十五岁，在我娘身边好几年了；老妈子三姥娘五十岁，是远房亲戚。在哥哥姐姐的记忆中，这一老一小在他们身边存在过好多年。可我对这一老一小却毫无记忆，我出生在日本鬼子横行的岁月，家境渐凋零，那时的我娘早已变成了里里外外一把手。
一老一小放下藤筐，丁秀抄起门后边的笤帚扫地。三姥娘找到厨房，端来洗脸水……我娘这才心神安宁，对镜理云鬓。
我娘的头发又黑又亮又浓密，长及腰间，在家时梳成一条大辫子，辫梢扎彩绸或头绳，鬓上戴镶珍珠的金簪。
出嫁前，得进行从姑娘到媳妇的转化，“开脸”“上头”。
姥娘家给她请来“全焕人”（有的地方称“全活儿人”）做这项隆重的“转化”。
先用香胰子把脸洗净，“全焕人”用一条细细的线，把我娘脸上细细的汗毛一一夹掉，然后抹层孔凤春牌白玉霜，扑上些玉堂牌香粉，再似乎不露痕迹地轻轻点上胭脂和口红，“开脸”就大功告成了。然后“上头”——把原来的发辫散开，梳理得顺顺溜溜，抹上头油，在后脑勺挽成圆圆的发髻，罩上发网，把金簪之类插在两鬓。
“开脸”和“上头”必须用“全焕人”。
“全焕人”这个称呼，在青州和淄博一带很流行，也很精彩，“焕”有光亮、光鲜、焕然一新、精神焕发的意思。“全焕人”是亲人齐全的妇人。娘家父母健在、兄弟姐妹都有，婆家公婆健在，大伯小叔大姑子小姑子都不少，自己夫妻是原配还得儿女双全。“全焕人”很吃香，娶亲或嫁女的家庭都希望借她的福气，公婆长寿，夫妻和美，儿女双全，家业兴旺。
“全焕人”不仅要给将出嫁的新娘“开脸”“上头”，还要在新娘出嫁前一天，随着运嫁妆的车进入新郎家，把新娘家陪送的铺盖被褥整整齐齐地码在新婚夫妇的床上。新娘家陪送的八铺八盖，也得“全焕人”做。一个人做八铺八盖得多长时间？很多嫁女的富户往往请“全焕人”给每一床被褥缝一道线，其他针线则由别人完成，这被褥在理论上也算是“全焕人”做的了。
我娘刚按照头一天“全焕人”梳的发型梳好头，我爹回来了。
“三姐夫！”一老一小殷勤呼叫。
“来啦？那边爹娘可好？”我爹礼貌地回应。他想不到，嫁走最后一个女儿，当娘的一天眼泪不干，当爷的心里也没着没落。
“咱得先去给爹娘请安、敬茶，回来再吃饭。”我爹对我娘说，“哥哥嫂子在爹娘屋里一起见。”
我娘走在给公婆请安的路上，悄悄观察起新家：
房子是草房，哪像夏钦园？夏钦园的房子用大块青石砌到一丈高，青砖到顶，比这房子高出一大截，房顶桶瓦泥鳅脊，两边屋檐上有鸱尾，正房两边有厢房。
院子里只有通往正房的甬路铺着砖，其他地方都是黄土地，这路下雨时岂不是要和成稀泥，让人摔跟头？哪像夏钦园？院子里全是大青砖，还留着排水沟。
不想这些了，这就叫“木已成舟”，好在“老五”人好，这比什么都好。
在夏钦园，娘怎么叮咛来着？见公公婆婆，见哥哥嫂子，得照礼数行事。见了公婆，得跪下叩头。嫂子或小姑子会扶起来，然后给公婆敬茶，跟哥哥嫂子恭恭敬敬见礼、敬茶。
多听少说，最好不说。非说不可的话，就多说“是”，多说“记住了”，多说“娘教导得对”。
“娘”还一样叫，可那是一样的娘吗？
“爷”就不能叫了，人家叫“爹”。
男大当婚，女大当嫁。
为什么必须女人嫁？不能倒过来？