邓凯

一卷。原题客溪樵隐编，即明邓凯撰。《求野录》记永历覆亡时事，自永历十二年（1658年）起，迄于康熙元年（1662年）永历帝被俘于昆明遇害止。首述孙可望、李定国、白文选等人事，既而述永历帝亡入缅甸，后被新缅王献于吴三桂之史实。于李定国苦心支撑，力图恢复之事记载较详。书用纲目体。《求野录》与《也是录》均为记述桂王由滇入缅事，起迄年月相同，叙事相近，而《求野录》中叙李定国军中事较详细，为《也是录》中不载

一卷。明末清初人邓凯撰。邓凯，江西吉安人，又名弘智，字无可，号药地和尚、是非和尚，生卒年月未详。唐王时，邓凯随杨廷麟、刘同升、万元吉等起兵，功授江西总兵。清军破赣州后，邓凯潜入云南，被永历授为扈从总兵，加督都同知衔，守卫宫禁。永历帝流亡入缅甸，邓凯侍从左右。南明亡后，清廷以邓凯隶满洲镶黄旗，不受，旋入昆明普照寺为僧。邓凯还着有《滇缅日记》、《滇缅纪闻》、《遗忠录》、《求野录》等书，《也是录》自题曰

王阳明良知学思想，在他众多弟子中得到传承和发展。阳明后学文献数量非常多、学术价值高，是一片有待深入开拓的领域。本书在搜集文献、点校整理的基础上，以王阳明令名不彰弟子孙蒙泉为中心视角，论及浙江王门、湖北王门、江西王门、粤闽王门等地域中值得关注的王阳明弟子、后学，从他们之间的生平交游关系、学术思想比较、学派地位作用等多方面展开讨论，拓展对阳明心学思想多面向发展的认知，并由此新角度探究阳明学派的兴衰历史