第23章 辩诘玄圃，天钧齐物

翰林院，正殿。

“殿下！”

“参拜太子殿下！”

李从嘉辞别王绍颜后便不紧不慢的向这边走，赶到时已经有许多官员不耐烦的东张西望。

“常先生。”

李从嘉一眼就认出了人群中相貌突出的常梦锡，以及站在他身旁的萧俨。

“殿下直接称呼我为常御史就行，先生的称呼实在是不敢当。”

话虽这么说着，但常梦锡又想起来了太上皇在世的时候，也是常常称呼他为“先生”。

物是人非。

李从嘉倒是没想这么多，只当是常梦锡自谦：“先生，想必这位就是陈侍郎吧。”

常梦锡点点头，推了一把陈乔。

见他退后半步，将位置腾给自己，陈乔心中一暖，身体略弯，拱手行礼。

李从嘉对着他点点头，继续向着后方官员走去。

大臣在太子面前的站位也有讲究，通常按照官职大小、品级高低依次排列，不可随意插队或抢占位置。

这些都是礼仪都是为了维持南唐官场的等级制度和皇家的尊贵地位。

常梦锡见他走远，才低声对着陈乔感叹了一声：“子乔，你看太子今日这形态，来者不善啊！”

方才李从嘉走过去时的眼神，明显带着几分肃杀之意。

萧俨倒是无所谓的摇了摇头，看样子并没有察觉到什么异样。

常梦锡叹了一口气：“茂辉你这性格不改改，今后怕是会出大事。”

同朝为官，萧俨的眼力见要弱上不少，或者说为人处事上总是一根筋。

朝堂之上，性子过于耿直，反倒容易被有心之人利用。

萧俨这个性子，也就适合待在刑部审审犯人，要是待在吏部，迟早得被人算计死。

陈乔也冷着语气说了萧俨一句，随后就又将目光转移到了太子身上。

自从来到都城以来，耳边就没少听到有关这位的奇闻轶事，就连国主也说看不透自己的这个小儿子。

他倒是十分好奇这位爷到底是什么个成色？

此次从洪州回来，除了迁都一事，他的另外一份职责就是暗中协助李从嘉。

他若是一个没有魄力与主见的庸才，那可就有不少麻烦了……

现在只希望他是个听得进去谏言的主儿。

李煜拂开翰林院青铜簋中袅袅升起的苏合香，指尖叩在《庄子·秋水》的竹简上。

南唐对于学问还是相当讲究的，翰林院学士除了帮助国主拟定诏书，平日里也会吟诗作赋。

其中最具有代表性的人物就是钟谟钟大人，只不过他如今卸去了翰林学士一职，全心投入到了御史的工作之中。

也就是一天天的“纠缪绳违”。

十七位翰林学士的麈尾僵在半空，最末席的前太子旧臣李洎，正用鱼须笔在袖角勾画《孝经》章句。

“诸君可解'子非鱼'之辩？”李煜忽将茶汤倾入砚台，墨色在澄心堂纸上洇成濠梁波纹。

“惠施问'子非鱼，安知鱼之乐'，非求真知，实为消解认知边界。”

干站着也是无趣，李从嘉索性出题考考这些所谓的翰林大学士。

庄子与惠子游于濠梁之上，说起来还是小学就学的课文，幼时只觉得好玩，自从大学入了哲学系才明白了庄周的话外之意。

“臣……”萧俨上前欲辩，被陈乔一把拉了回来。

陈乔轻咳一声，给了他一个眼神，明摆着李从嘉在等着呆瓜上钩。

既然有看戏的好机会，又何必去做这个急先锋呢？

这翰林院这么多的学士，总会有沉不住气的……

果然，侍讲学士徐锴的麈尾猛地一颤：“殿下此解悖离郭象注！”

“仁者见之谓之仁，智者见之谓智！”

他引《庄子注疏》欲辩，却见李煜蘸墨在波紋旁写下“存在先于本质”六字——萨特的存在主义命题被译成雅言：“存乎鯈鱼跃濠之前，乐已在天地间悬临。”

“存在先于本质，观者即创造者。”

满堂哗然。

常梦锡细细品味着这“存在先于本质”六字，如痴如醉的表情惊呆了身旁的萧俨。

陈乔倒是觉得无所谓，毕竟常孟图这个老学究对于箴言的饥渴性他是心中有数的。

倒是这“子非鱼，安知鱼之乐。”引得他浮想联翩。

陈乔抬眼望去，那位身着常服的青年就这样坐在青玉台前，不紧不慢的同徐锴辩论。

众位学士哑口无言，纷纷回味着李从嘉说的话。

惠施之辩，放在当下就是传统的相对主义认知论，太子提出的则是存在主义核心的创造理论。

李从嘉感受的到大殿内气氛的冷淡，心中倒是有些不解。

按照常理来说，这些个翰林学士不应该引经据典，同他激烈争辩么，怎么一个二个都如同闷声的倭瓜一般。

这也就是义务教育最为简单的文言文之一啊，要是往后论辩个什么《谏太宗十思疏》之类的，不得更加麻烦啊…………

这般场景，倒是让他回想到了高中时期读文言文的无力感与苦闷……

李从嘉摇了摇头，努力将自己的思绪拉了回来。

“诸卿可闻'天钧'之说？”他干脆转移了话题，说起了文人较为在意的儒道之争。

“儒道如阴阳鱼，看似相争，实则共游于'道枢'。”

“诸君争辩花属木本或草本时，可曾见其傲雪之姿？”

此话一出，顿时引得各位翰林学士窃窃私语。

常梦锡有些憋不住了，站出来拱手说道：“吾朝以儒为本，儒家倡导积极入世，修身齐家治国平天下，此乃正途，道家之无为，实乃消极避世，于国于民无益。”

听了此话，李从嘉忍不住微微摇了摇头。

“道”虽无为的，但“道”有规律，以规律约束宇宙间万事万物运行，万事万物均遵循规律。引申到治国，“无为之治”实则是以规律治国。

不过他并没有立马驳斥常梦锡，毕竟这家伙是个认死理的老学究，自己多多少少应该给他一点面子。

“先生所言，恐非全貌。依吾之见，儒道非水火不容，实则相辅相成。

儒家重入世，以礼义纲常规范人伦，构建有序社会，科举选材，使贤能之士得以报效家国，其功甚伟。”

“道家之无为，非不为也，乃不妄为、不扰民耳。百姓耕作，官府若能轻徭薄赋、政令宽简，顺应农时，不加过多干涉，百姓自能丰衣足食，此即道家顺应自然之妙。”

说的倒是在理，常梦锡低下头细细思索，过了好一会儿才迟疑的开口问道：“那殿下认为儒道二者当以何状存焉？”

常梦锡还想争辩，却是听见李从嘉郑重的说道：

“于后世之世，人皆奋力拼搏，亦需闲暇回归自然，寻内心宁静。儒道兼修，方为至善。”

李从嘉说的有条有理，在场的众位学士也是听得纷纷点头，只是这“后世之世”指代的是什么意思？

引人遐想。

陈乔倒吸一口凉气，这位太子爷的言辞谈吐，当真是让他刮目相看。

李从嘉看了一眼常梦锡，表情认真的说道：“先生能与我辩难，实乃吾之幸事。”

“为君者易蔽于谀词，幸得臣之忠直，以诤谏破君之昏聩，使君能闻逆耳之善言，察事理之真意。此乃君之幸事，也是臣子的幸事。”

话都说到这个份上了，也该提点一下众位翰林大学士了，成天待在李璟身边，可不能净做那酒囊饭饱之徒。

这话自然不是说给常梦锡说的，而是想要借题发挥说给朝堂上的忠义之臣。

只要有他李从嘉在，便有他们的一席容身之处。

往后的路还长着呢，李从嘉冷笑一声，面上却是淡定，对常梦锡点点头，结束了这段对话。

……………………

李从嘉感到有些乏了，学问要是深究起来，总是没完没了的。

既然已经达到了自己的目的，李煜也不打算耽搁，给了陆安一个眼神，准备返回东宫。

“敢问殿下，'克己复礼为仁'，若礼法与人欲相悖，当如何？”

只见一位学士离席长揖，开口问道。

此人与陈乔年龄相仿，若是他没有猜错的话，应当是礼部员外郎张洎。

张洎举进士，起家上元尉，少有俊才，博通坟典。更加有趣的是，他还是先太子李弘冀的心腹。

此刻站出来究竟问的是一个“礼”字还是“义”字。

世人皆知李弘冀或死于非命，张洎此番举动无非是将矛头直接指向了他。

殿内众臣将目光聚集到他的身上。

陈乔暗道不妙，张洎这个人虽然有才但是举止颇为诡谲，常人难以理解他的一些所作所为。

如今这般举动，若是太子处理欠妥，免不了受到一番非议。

他欲上前，替李煜争辩。

李从嘉倒是有些无所谓，他没有注意到陈乔神色的变化，目光平静，直视张洎，淡然开口：“张学士此问，看似简单，实则深奥。仁德，非妇人之仁，乃心系天下，以苍生福祉为念。

于当下而言，外有强敌环伺，内有民生疾苦，若只知守旧，拘泥小节，非仁德也，乃误国之举。

昔日太祖父奠基朝政，开太平之端，今我等守成，更应顺应时势，革新图存，此为大仁。

至于兄弟之情，我自问问心无愧，逝者已矣；若有人心怀不轨，借题发挥，妄图扰乱朝纲，亦非仁德之士所为。”

言罢，李煜目光扫向众人，众人皆屏气敛息，大气不敢出一声。

妄议太子，可是掉脑袋的“小罪”啊……

就算李从嘉尚未登基，他也是嗣君，凭他现在的身份完全可以给张洎安上一份罪名。

但他没有。

一来是为了给朝中众臣一个态度，二来则是为了安抚李弘冀的旧臣，这些都可以成为他所依仗的力量。

翰林院内，太子殿下施加的压力扑面而来，张洎又深深鞠躬行了一个礼，回到了自己最初的位置上。

李从嘉突然觉得有些心累，一个小小的翰林院就让他感到了“人心不齐”带来的挫败。

就如今而言，南唐的危机绝非来自北方虎视眈眈的后周军，朝堂上下离心离德，才是真正的致命伤。

翰林院作为南唐的文化与智囊中枢，若都如此散漫，政令又如何能有效传至四方，凝聚人心，共御外敌？

张洎上前发难，那番关于仁德的问询，宛如一记冷箭。

他心里清楚，这不过是试探，是对他上位的质疑。朝堂之上，诸多旧臣仍对李弘冀念念不忘，那些势力盘根错节，时刻盯着他的一举一动，稍有不慎，便会被揪住把柄，掀起轩然大波。

他究竟要成为一个什么样的人？

仁德在如今混乱的世道下又有何用？

李弘冀难道就是一位仁德的太子么……

或许他们已经忘了，或者从来没有在意过这位先太子殿下曾经将屠刀挥向至亲……

那个时候的李煜也不过才是个十四岁的少年…………

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注释：

①；萨特存在主义核心命题，此处译作“存先质后“以合古文。

②：庄子·秋水》载惠施与庄子濠梁之辩，传统注释多聚焦相对主义。

③：张洎（934～997年），字师黯、偕仁，全椒县草庵乡沿河村人。

中南唐进士后，担任礼部员外郎、知制诰等职，负责起草诏书，参与机密事务，深得后主李煜信任，后升任中书舍人、清辉殿大学士。

张洎在北宋历任多种官职，如礼部郎中、太仆少卿、谏议大夫、大理寺判兼史馆修撰、中书舍人、翰林院学士等。至道二年（996年），被任命为参知政事，相当于副宰相。

为人孤傲，善妒。

④：徐锴（920年～974年）是南唐著名的文字训诂学家，字鼐臣，又字楚金。

南唐烈祖升元三年（939年），20岁的徐锴为其兄徐铉所作的《包府君咏墓志》作铭。

开宝五年（972年），徐锴为右内史舍人，受赐金紫，宿直光政殿，兼兵吏部选事，与其兄铉同为帝王侍臣，号为“二徐”。

开宝七年（974年），因兄徐铉奉使入宋，徐锴忧惧而卒，年五十五岁，受谥为“文”，并追赠礼部侍郎。