第一章 钱玄同的经学变革与“五四”思想革命

“五四”新文化运动由思想革命、文学革命、语言革命组成，三者息息相关，共同促进中国新文学的生长。而其中的思想革命则是重中之重，胡适、陈独秀等多参以西方思想资源，从外部审视中国传统文化，集中对儒学进行了重评、批判。而钱玄同借助、转化章太炎的古文经学与康有为的今文经学资源，选择从经学内部瓦解经学。章太炎与康有为对经学的理解处在两大极端，“在过去学者，只不过偏于古文，或偏于今文，决没有如康有为之专信今文，而认古文为全非，同时也决没有如太炎先生之专信古文，而认今文为全非者。所以他们两个可以说是两个极端”[1]。钱玄同则吸收了这两大“极端”，认为“今古文之说，实一丘之貉”[2]。