景樂寺

○景樂寺，太傅清河文獻王懌所立也。

　懌是孝文皇帝之子，宣武皇帝之弟。懌字宣仁，博涉經史，有文才，且寬仁容裕，喜怒不形於色。延昌四年肅宗即位，爲太傅，詔裁門下事。正光元年七月爲元乂、劉騰所害。見北史卷十九本傳及魏書肅宗紀。

〔在〕閶闔南，“在”字各本並脱，今依文意補。○閶闔，宫門也。御道東。“東”字各本並脱，今依鉤沉本增。案下云“寺西有司徒府，東有大將軍高肇宅，北連義井里”。案司徒府者在太尉府之東。水經注穀水條云：“渠水南出徑太尉、司徒兩坊間，謂之銅駝街。”是其證。義井里，元河南志卷三云：“在永康里之東。”是此寺在御道之東無疑也。故下文曰“西望永寧寺正相當”。西望永寧寺正相當。二寺蓋遥遥相對，故云。

　寺西有司徒府，司徒乃古官，自漢與太尉、司空並爲三公。東有大將軍高肇宅。肇字首文，高祖文昭皇太后之兄。自云本渤海蓨人，先世避亂入高麗。景明初，世宗徵肇録尚書事，旋遷尚書左僕射。每事任己，抑黜勳臣，由是怨聲盈路。延昌三年以肇爲大將軍，征蜀四年，罷軍，爲高陽王雍所害。見魏書卷八十三下本傳。北連義井里。〔義〕井里北門外有叢樹數株，“叢”原作“桑”，永樂大典卷一三八二二及元河南志並作“叢”。逸史本同。○“數株”，照曠、真意二本作“數十株”。枝條繁茂。下有甘井一所，石槽鐵罐，供給行人，飲水庇廕，“廕”字原作“陰”，此從大典。逸史本作“蔭”，字通。多有憩者。義井里蓋以此得名。

有佛殿一所，像輦在焉。雕刻巧妙，冠絶一時。堂廡周環，曲房連接，輕條拂户，花蘂被庭。至於六齋，“六齋”原作“大齋”，今從大典及逸史本改。牟子理惑論云：“持五戒者，一月六齋，專心壹意，悔過自新。”案釋氏修行者以每月之八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日爲六齋日。見優陂夷墮舍迦經。常設女樂，歌聲繞梁，舞袖徐轉，絲管廖亮，廖亮，聲清也。字亦作“憀亮”。文選琴賦云：“新聲憀亮。”諧妙入神。以是尼寺，丈夫不得入。得往觀者，以爲至天堂。及文獻王薨，寺禁稍寬，百姓出入，無復限礙。

後汝南王悦復修之。

悦是文獻之弟。悦亦孝文之子。尒朱榮之亂，奔梁。梁武厚遇之，立爲魏王。後復歸北，爲出帝所殺。北史卷十九有傳。

召諸音樂，逞伎寺内。奇禽怪獸，舞抃殿庭。“庭”，逸史本作“亭”，非。○“抃”，説文作“拚”，拊手也。皮變切。飛空幻惑，飛空即騰空也。世所未覩。異端奇術，總萃其中。異端奇術，或來自西南，或來自西域。剥驢投井，“投”，逸史本作“拔”，漢魏本作“扳”。○案此與植棗種瓜皆指幻術而言。剥驢，即肢解驢馬。見後漢書西南夷傳。植棗種瓜，須臾之間，皆得食之。原作“皆得食”。逸史本作“皆得賜食”。大典引與如隱本同，並無“食”下“之”字。今從津逮、真意二本補。○案法苑珠林卷六十一引孔煒七引曰：“弄幻之士，因時而作。植瓜種菜，立起尋尺。投芳送臭，賣黄售白。麾天興雲霧，畫地成河海。”又卷七十六云：“三國時吴有徐光者，不知何許人也，常行幻化之術。於市鄽内從人乞瓜，其主弗與，便從索子，掘地而種。顧眄之間瓜生，俄而蔓延生華，俄而成實，百姓咸矚目焉。子成，取而食之，因以賜觀者。”士女觀者，目亂精迷。“精”原作“晴”，此從大典及逸史本。精者，眸子也。自建義已後，京師頻有大兵，此戲遂隱也。