马光亚先生序

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《易》为五经之一，难知也，难言也。有谓《易》为卜筮之书，然乎哉？《易》始于数与象，其最高价值在于明理。宇宙万事万物，皆有其理。今日科学之进步，一日千里，其所以能不断发明者，必先知其理也。谓《易》为卜筮之书者，是不知《易》之为易，而将其神化矣。

《易》由太极而两仪，太极者一也，两仪者阴阳也，一者事物之真理，阴阳者相对之象，推之衍之，真理乃得显焉。明张介宾氏著《传忠录》，首言为医须明理，明理须审阴阳，不明理不足以为医，由此揭示中国医学乃以《易》为根基。今日社会仍不少浅见者流，谓中医不科学，而不知中医之所本，中医之所能，有高出科学之上者。有人焉患疾，求之于现代医学之执业者，以最新之仪器查之，得其病实质上之乖异，常有不能治之者，若求之于中医，可一药而愈，因中医明阴阳之道及盈虚消长之理也。同是一种疾病，甲患者邪盛为实，乙患者正衰为虚，用药时，甲可攻之泻之，乙则须补之养之，如此，甲乙皆得霍然，是医之上工也，岂可视为不科学哉？

何谓盈虚消长？《系辞传》云“一阴一阳之谓道”，阴阳相推，由静而动，由常而变，遂有过与不及之象。如阳盛则热，阴盛则寒，医者本阴阳之理，补其偏而救其弊，热者清之，泻其有余；寒者温之，补其不足，得其中和而愈矣。宇宙生生不已，如但重物之体，忽于生之动与变，则不知病之先机，不识病之转归盈虚消长之理，宜乎临床时束手之处甚多。中医知病有虚实寒热之不同，治有补泻温清之异，故无往而不验，此其所以高出科学之上也。

中国医学以《易》为根基，“中国医药学院”董事长陈立公，阐扬传统医学，扶植医药事业，厥功甚伟。前年指示增辟易学课程，并请绍祖兄担任讲授。绍祖兄学富五车，有著作三十余种，哲学及大学各方面，皆显渊博，近于授课之余，撰有《易经与中医学》，以张介宾著《医易义》为骨干，参考朱程等儒家有关《易经》之著作，阐析《易经》与中医学之义理，纲举目张，易读明知，对中医学贡献之大，匪言可喻。余敬佩之，乐为之序。

马光亚

一九八九年十月