石虎遗迹

一月二十四日 上午十点，我们启程，博思库告别母亲和妻儿。

离开博思库家，经过王府，再次沿锡伯河行驶。我曾多次途经于此，夏季郁郁葱葱的榆树如今叶子已经落光，令人唏嘘不已。蒙古人汉人的房屋点缀在银装素裹的世界中，道路逐渐抬升。

距离王府约有二十里，树木俄而增加。博思库言以往此地的树木更多，包括榆树、柳树以及高处的松树。再过二十里，抵上瓦房。博思库途中遇到他的亲戚，双方相互交谈，蒙古女人频频询问博思库家中情况。经过几处村庄，途中有几处稀疏的树林，我们横渡冰封的河水，于下午四点抵达王爷店，我们下车宿泊。

王爷店距离王府五十里，距离毛金岭三十里。附近数百户人家，此地设有税关。有城墙，民家存其间。我们走进旅舍，已有五六个巴林蒙古人居住。我私下观察巴林蒙古人的用度，他们从携带的囊袋中取出蒙古黍放在木碗中，再讨茶水倒在木碗中。喝完茶水便是用完晚餐，巴林蒙古人聚在一起相互打趣。汉人伙计非常看不起巴林蒙古人却又贪恋他们的钱财。

本日行程有五十余里，皆沿锡伯河流域行驶。此地亦是喀喇沁树木最多的地方，有烧制木炭的制炭场，烧制好的木炭多数运往赤峰。麻油则从产地赤峰用马驮着运往热河。途中还有运输木材的车辆以及骑骆驼的蒙古人。骑骆驼的蒙古人包括两名阿鲁科尔沁人、两名东翁牛特人、两名巴林人，皆从北京归来。

一月二十五日 昨夜的火炕非常热，真是令人吃不消。巴林人半夜三点起床，喂完马和骆驼，喝完泡蒙古黍的茶水，四点离开。我们起床，整理行装，暂且等待黎明，过五点从旅舍启程。起初月亮尚悬山端，然不久夜色消退，天色渐明。

依旧沿锡伯河向西南方向行驶，道路通往毛金岭，十里处转换方向，沿左侧山路继续行驶。道路逐渐升高，我们沿着雪路向东南行驶。途中仅有几户的房屋和几处的树木，感觉四周已是深山的景色。行五里，抵山巅。此处有祭祀山神的祠堂，回首来时路，只有层峦叠嶂，远望东南，又是叠嶂层峦。山巅乃附近最高的地方，四周的群山皆在脚下。

下山的道路相比上山陡峭，又滴水成冰，行车非常危险。我们的车辆、马匹屡屡倾倒。此地有几处人家。行二十里，上午十一点，抵庙前营子。有山神庙，人家在庙前，故得名“庙前营子”。博思库年幼时曾随父亲来过此地，当时一户人家都没有，皆是郁郁葱葱的森林。我询问村中老人，言十年前来此建房，如今约有四十户。山神庙早就已经存在，至少在博思库年幼的时候。

当地多树，房屋门、墙皆用树木建造，屋顶放置交叉长木，门的形状有如日本鸟居，整体与鸭绿江上游的房屋相似。多是汉人，没有蒙古人。树木多是松树和桦树。在宋代到访中京的纪行中，已有“树木非常多，家、墙、门等皆由树木建造”的记载。我们亲身至此，乃知所言不虚。在遥远的辽代想必树木更多。山林是喀喇沁的财富，如若滥伐而不种植，迟早会砍伐殆尽。附近亦有此征兆，应引起极大注意。

我们在庙前营子吃完午饭，继续赶路，沿黑里河行驶。黑里河发源自附近，向东南流淌一百余里，注入老哈河。现今河水冰封，我们沿河左岸行驶三十五里，经几处村庄后，在下午五点抵三块留周。今夜宿泊于此。

三块留周村位于黑里河右岸，户数五十。左岸有岩石耸立，临河多树，风景绝佳。沿河散布有许多村落。三块留周乃附近枢纽，日用品经此整备。汉人一百年前迁居至此。蒙古人多居住在东三十里的饴饹铺、东六十里的头道营子、东七十里的二道营子。

我此行目的乃调查石虎的石人。据说喀喇沁王曾见过石虎的石人。我们明日即将至石虎，然通往石虎的道路并不适宜行车，故我们打算骑马前往。村中没有人肯借马，直到我们取出护照和名片。租借马匹两匹，雇用马夫一名。

是日行程，翻越毛金岭，沿老哈河支流黑里河行七十里有余。

一月二十六日 石虎离我们很远。昨夜，我们租借了马匹两匹，雇用马夫一名。鸡鸣便起床，整理行装。清晨六点，我及博思库骑马从旅舍启程。

沿注入黑里河的沟道子行驶，道路逐渐抬升，有七八处人家两三户的贫村。行十五里后，抵八道子岭。山巅有小山神庙。眺望南北，群山相叠，尽收眼底。我们再往南，翻越山岭，道路忽然变陡峭，连马都觉得艰难。行五里，有一老爷庙。有源自八道子岭的溪流向南流淌，唤作“暖河”，我们便沿此河行驶。河流起初完全冰封，顺流而下始有流水。河面渐宽，河水倒映着山色，呈现出凄绝的风景。

翻越山岭，岩石兀立，松树生长在兀立的岩石上，非常有趣。途中多桦、松、柏等树木。有几户制炭的人家。制炭的方法非常差，烟熏火燎。多树，居民恣意焚木，然赤峰不能如此，我们深有体会。从老爷庙行二十五里，抵石虎。时值上午十一点，我们随即下马，调查。

石虎不过三四户人家的小村，群山环绕。石虎山在北方，暖河在南方的山间流淌。群山间有一平坦处，石人就在此处。

有石人、石虎、石羊三类，不见石马、石狮子。石人、石虎并排排列。石人有二， 一石人首埋在土里，仅有无首的身体露在外边，一石人衣袖破损，无头的身体依然挺立，衣冠束带，持笏，浓眉有髯，头戴巾式冠。石虎有七，均呈蹲坐的姿势，有的身体露在外边，有的头部露在外边。石羊有四，皆露出地面，羊角的线条很值得关注。石虎石羊左右相对。

距离石虎石羊二十五步处，有一石塚，高十尺，周六十步。石塚旁有柱础和石人，石人已经凌乱不堪，像是昔时有殿堂建筑。柱础有花瓣形纹饰，根据柱础，乃知有四根柱子，连接石塚与山体的一处高地上也似有建筑。

村民不知道有关遗迹的任何传说，如遇降雪不易察觉。博思库认为石人乃唐代遗物，我认为石人乃辽代遗物。暖河流经此处，行五十里至八里罕点子注入老哈河。沿河行一百八十里可抵辽中京。石人等与辽中京的关系不言自明，乃考古学、历史学方面最值得注意的事情。

调查完，我们在下午两点出发。沿原路行五里抵福寿沟，福寿沟是有十五六户人家的偏僻山村，没有客商往来，没有饮食店，如若不是为调查石虎，我们亦不来此。我们随即走进一户人家乞食，颇不顺遂，仅有荞麦饼和米粉粥。

食事毕，骑马原路返回。至老爷庙，日已暮。至翻越山岗时，天色已经完全变暗。路愈行愈暗，寒气也越来越重，非常困苦。晚上七点，回到三块留周旅舍。

尽管我非常疲惫，但仍要誊写今日石虎调查的记录，至晚上十一点就寝。

一月二十七日 清晨七点出发，完全沿黑里河前行。黑里河两岸岩石耸立，非常陡峭，河谷亦深深嵌入其间。松树生长在几乎没有土壤完全露出岩骨的峭壁上，不禁使人回想起曾在四川蜀地旅行时的光景。此乃老哈河上游，我们数度履河冰而横渡，或沿河左行，或沿河右行。途中仅遇牵马载货的马夫。行二十里，至西泉。此地有人家二十四五户。与昨日相比，今日大暖。

“黑里河”一名源自蒙语“哈日胡”，有峡谷之意。两岸岩壁高耸，河水流淌其间，故因此得名。

从三块留周至西泉有石子路。从西泉二三里起，道路平坦，有耕地。不久，又变回石子路。行三十里，上午十一点半，至金铬堡，有人家十七户。我们走进一户人家吃午饭，亦有两蒙古人在此，来自以东十五里的地方。

吃完饭，由此出发，向东行进。从石子路变成平坦的道路，而且越来越宽广。群山远去，然右前方仍有山峦起伏，乃昨日我们远眺到的东方山峦。又行十五里，至一村庄。汉蒙杂居，汉人住在村东，蒙古人住在村西。蒙古人家有二十四户，皆汉式建筑，有喇嘛僧和女人进进出出。女人三十四五岁，手里拿着过年的东西。该村称“五家子”，概昔时仅有五户。现今，汉人有四五十户，形成一座狭长的小街市。每户人家都种树，村里有庄院模样的大户，周围筑有围墙，院内有树。

距离村子五六町，在右方山麓中有一喇嘛庙。据博思库言，山岗上可远望到辽中京的古塔。此处土地广阔，风景极佳。且去山愈远，土地愈广。起初是赤色的平原，到最后山岗完全消失，仅在左方留有些许起伏。久未见到平野，心情也随之舒展，此乃辽中京一带的平原，乃老哈河干流流域。

今日乃阴历十二月二十四日。迫近年关，汉人在家门内立有一根木头，缚上松枝，沿途有贩卖松枝的人。其与日本门松是否有关，值得考虑。山村虽然偏僻，然年关将近，热闹非常，令我们一行人也感受到新春的临近。

从喇嘛庙出发，行三十五里，在下午四点抵八里汗点子，我们决定宿泊于此。本日行程一百里。

八里汗点子地处黑里河和暖河交汇处，两河汇入老哈河。八里汗点子颇宜居住，商业殷盛。街市临老哈河而建，户数百五十许。驻足于此，采买年货的民众颇多。

一月二十八日 清晨七点半出发，沿老哈河向东方行进。老哈河河宽水多，道路平坦，赤土平原，途经的村庄有汉人也有蒙古人。札蓝营子有五户蒙古人，石头老爷庙有十户蒙古人，三关营子也有蒙古人。蒙古人和汉人杂居，村口有敖包。石头老爷庙还建有喇嘛庙。

三关营子附近，汉人的房屋有很大的变化。屋顶并非草葺而是泥糊，形状有如火车车顶，这样的屋顶在南满洲较多，我们在此地未曾见过。从八里汗点子行四十里，至石头老爷庙。下车，吃午饭。

从石头老爷庙出发，土地愈加平阔，途经村落的规模亦有增加。行五里，抵嘎斯营子。前方始有中京高塔的塔尖，土地愈加宽广，再行十五里，便渐抵辽中京。

辽中京，蒙古名曰“查干索博日嘎”，即“白塔”，盖因此白塔而得名，汉人称此处为“白塔子”。

古城临老哈河而建，由城墙至老哈河有三里，又由老哈河至山麓有三里。城为正南正北的正方形城池。城墙由土坯垒砌，其南面临老哈河，隔河与红庙山相对，其间有六里，其东距离双马山有二十里，其北距离首头山十五里，其西乃五官营子山。古城至周围群山间皆为平原，乃知辽中京周围的土地是何等的广阔。据当地人言，南方红庙山上有七座烽火台，城外西南有一小丘，城墙与小丘相连接。

土坯垒筑的城墙，高一丈八尺，厚五尺有余，边长十里，周长四十里。城外有护城河，城内可划分成三部分。

城内中央另有一城，称中城，周长六里。后方（北部）有北城、棺材城、花园城三城拱卫。东西相对有十三重塔。城西南角外，与城墙相连处亦有坍圮的古塔（与巴林辽行宫古塔一致）。古城至明朝以降完全荒废，城内现今种满高粱，有几处喇嘛僧的小舍，田中散弃瓦当、陶器等，空留彼时荣华。中城内除石狮子外，还残留着昔日宫殿的遗迹。

东方的十三重塔，高三十二丈，周三百二十尺，宏伟非常，依旧完整保存。受近时喇嘛庙的保护，东方的十三重塔被涂上赤、青等色，西方的十三重塔则完全保留了昔时景象，没有被近时色彩涂抹。我曾在满洲柝木城见过与西塔形制相似的古塔，古塔八个侧面的中央各置有佛像，佛像上部是敬献饮食的飞天，佛的左右配置有胁持。佛之台座，由金刚力士的脊背擎举，其下刻有多组奏乐的菩萨，再往下有石狮子。

我们在城内忙于种种调查，直至日暮西山时才出城。走进城外铁匠营子村，住户分散在村里各处，有百余户，其中四十户是蒙古人。偏僻的村落，没有旅舍，我们在民家宿泊。食物亦甚短缺，只得忍饥。是夜，携带从城内拾得的古钱让我购买的人非常多，我则将其大部分买下。本日的行程八十里。

一月二十九日 继续调查辽中京。清晨，至古城。登临东壁以览城内全貌，城墙向远方延伸，望不到尽头。我在此拍摄有多张照片。走进城内，调查种种。再回铁匠营子村，考察村内被称为石佛寺的地方。石佛寺内残存乾隆道光年间的石碑。

辽中京建于圣宗时期。辽国先于西拉木伦河流域建上京，后伴随势力南扩，在此建中京，占领东胡奚族故地。辽国从西拉木伦河流域迁至老哈河流域，是辽史及东胡史中值得关注的地方。

我在村内调查完，下午两点出发，再抵古城，沿东壁向北行，乃平原也。行十五里，有一丘陵。向左眺望，东壁依旧向北延伸。走过丘陵，依旧是无垠的平野，蔚为广阔，竟不知地平线在何处。古城至东方的群山有二十里，城西有如前述，至南方的群山亦有八里，能有如此规模的平原并不多，北京可以算作一个，更加深了我对于辽中京土地广阔的感慨。

地形如斯夫，村落亦分散，属大陆性村落。地势有如昨日的八里汗子，途中没有树木，唯有村落附近种植有柳树。屋顶亦如汽车顶棚。土地能耕种，现今已完成收割，不辨田中曾为何物。夏秋之交，大抵是高粱、粟等。

出城，没有能宿泊的地方，又行五十里，渐至白塔子。决定宿泊于此。白塔子户数五十，其客栈较大，乃广袤平原中的孤村，与冬枯的景色相对，不由得心生寂寥。村内有二十五户蒙古人。

此处树木全无，焚高粱秆以为燃料，既可取暖又可煮物，非常便利。昨日途经山中，当地人恣意焚烧树木以为燃料，而今此地焚高粱秆以替代树木，由此可知两地生活状态的差异。

从昨日八里汗子至今日白塔子，皆沿老哈河行。白塔子位于老哈河流域，然距河有五十里。