重家學例

古人爲學以世，其家往往父子相傳，至其後而術業益精者。即就史學言之，司馬遷之《史記》，李延壽之《南》《北史》，非皆繼承先志乎？孟堅之爲《漢書》，亦猶是也。《藝文志》中樂家《雅琴師氏》云：“傳言師曠後。”論語家《魯王駿説》云：“王吉子。”儒家《漆雕子》云：“仲尼弟子漆雕啓後。”《芊子》云：“七十子之後。”賦家《車郎張豐賦》云：“張子僑子。”或言後或言子，必叙述之者，所以敦重家學也。夫史家於列傳之中，詳著其家世。藝文志者，爲學術之所關，其人親稟家學，又可闕而不書乎？後人於編訂時，應用其例曰某氏後、某氏子。如是，則學有本原，而其書益足重也。《讀書志》云：“《周易開元關》，唐蘇鶚撰，自序云：‘五代祖晋，官至吏部侍郎，學兼天人，嘗著《八卦論》，爲世所傳，遭亂遺墜，而編簡尚有存者，乃略演其旨於此。’”又“《東坡易傳》，蘇軾子瞻撰，自言其學出於其父洵”。此雖僅舉易類言，晁氏之於家學，固亦未敢忽略者也。