第一节 地理位置与村落概况

一、地理位置

汪家村，是浙江省宁波市奉化市（县级市）一个汉族聚居的自然村落，分为汪一、汪二、上汪三个村。

宁波市位于浙江省东北部的东海之滨，是一座国家级历史文化名城。早在7000年前，先民们就在这里繁衍生息，创造了灿烂的河姆渡文化。夏时宁波所在地称为“鄞”；春秋时为越国境地；战国中期以后为楚国辖地；秦时置鄞、、句章三县；隋唐时，正式建制称明州。明洪武十四年（1381），为避国号讳，朱元璋采纳鄞县读书人单仲友的建议，取“海定则波宁”之意，将明州府改称宁波府。由此宁波之名沿用至今。宁波现在共有6个区、2个县、3个县级市。

奉化市，位于浙江省东部沿海，是宁波市的一个县级市，距宁波市28千米。奉化市的历史源远流长，早在6000多年前的新石器时代中晚期，就有人类在此繁衍生息。春秋时这里是越国属地。战国时属于楚国。秦汉时为会稽郡鄞县地，县治设在今奉化白杜。唐开元二十六年（738）析县，置奉化县，县治在今大桥镇。元朝元贞元年（1295）升为州。明洪武二年（1369）复改为县，直至新中国成立以后仍称奉化县。1988年撤县设市。2016年县级奉化市撤销，设立宁波市奉化区。

棠云乡位于浙江省奉化市西部大雷山北麓，南越大雷山分别与岩头乡、楼岩乡交界，西连班溪乡。该乡辖区，自宋景德三年（1006）至清末分属连山、禽孝两乡。1949年为棠云乡。1950—1955年分棠云、云溪两乡。1956年两乡合并称棠云乡，属溪口区。1958年为红旗人民公社棠云管理区。1959年又分棠云、云集两个管理区。1961年改制，两管理区合称棠云公社。1983年建立棠云乡。1992年该乡并入萧王庙街道，有棠岙、棠村、汪家村、潘岙四个自然村。其中乡人民政府驻地棠岙及汪家村是较大的两个村，均在棠溪两岸。

二、气候与物产

奉化市境东西长70.5千米，南北宽42千米，陆地面积1277平方千米，海域面积91平方千米，海岸线长63千米，有岛屿24个。西部处于天台山脉与四明山脉交接地带，多高山峻岭，黄泥浆岗海拔976米，为境内最高峰。东北部地势平坦，河网纵横，土地肥沃，属宁奉平原，是水稻和经济作物重要种植区。沿象山港尚有小块狭长低平地带。河流属山溪型，剡江、县江和东江俱源于西南山区，循山而下，流归东北部，至方桥镇同入奉化江，为潮汐所吞纳，东南部10余条小溪流入象山港。

奉化市属亚热带季风性气候，四季分明，温和湿润，年均气温16.3℃，降水量1350～1600毫米，日照1850小时，无霜期232天。危害严重的自然灾害有台风、干旱、洪涝和寒潮。

汪家村所在的原棠云乡属山区，地势南高北低，境内重山复岭，仅北部棠溪沿岸有极少的平地。南部大雷山主峰海拔809米，与楼岩、岩头两乡接界，西南部薄刀棱山海拔691米，与班溪、岩头两乡相接。南部圆高山头，海拔715米，与楼岩乡交界。源于许家山的棠溪，从深山溪谷中奔泻而下，到了汪家村后称为云溪。溪再北流，地势平坦，溪面宽阔，称为良浪溪和泉溪。汪家村北的云溪之口，有东狮山、西象山守护村口。

明清时期，中国资本主义开始萌芽，奉化的土纸、土丝、皮革、打铁、晒盐、竹雕等手工作坊增多。光绪末年出现私人联营轮船公司，用机动轮载客，商贸集市增至33个。民国初期，现代工业兴起，食品罐头、针织等开始采用机器操作。《中国实业志》载，奉化皮纸著闻于世，竹雕为奉化所独创，屡获巴拿马太平洋博览会嘉奖。

奉化的耕地90%以上为水田。据南浦乡名山后遗址出土文物考证，新石器时代，先民已使用石锛及夹沙陶鼎、罐等劳动、生活用具。南朝时筑青锦塘、方胜碘，拦水溉田。唐代种植业发展，至宋代，水田已行稻麦两熟制和双季间作稻，茶叶、杨梅、芋艿、苔菜、蚶等著称乡里。土丝、酿酒成为家庭重要副业。

奉化的矿产以花岗岩和紫砂泥为主。野生动物有云豹、黑麂、穿山甲、白颈长尾雉、虎纹蛙、鲳鱼、蚶、牡蛎等1600余种，其中海洋鱼类120种。野生植物有樟、栎、杜仲、凹叶厚朴、金钱松、三尖杉、云锦、杜鹃等180科、1500余种。

三、村落历史

云溪汪家村是一个汪姓宗族的大村，原分为上汪和下汪两个村。整个汪家村尤以下汪村为最大，分为一村和二村，占整个汪家村人口的三分之二左右。上汪和下汪两个村的山、水、土地、房屋都紧密相连，同姓村民历来友好相处。两村共有三大宗祠，过去每逢春节期间，张灯结彩，祭宗拜祖十分隆重。

汪氏自宋明时期，从安徽汪口（今属江西）迁至此沿溪筑室，已有千余人口。据云溪汪氏宗谱记载，云溪汪氏始迁祖延皓公，于后周广顺三年（953），从古徽州迁于此，已有一千多年的历史。

汪家村过去有不少民居建筑具有明清时代的风格。建筑就地取材，民居墙体下半部分或全部多由从溪坑中挖来的鹅卵石堆砌而成，上半部分是用青砖砌成的空心墙体，屋顶多处可见马头墙。民居建筑造型以中堂及两边对称排列几十户为一群落，也有的自成一院，内、中堂旁夹厢屋、道地，自立墙门。云溪两岸有一条过去靠人力搬运材料堆砌而成的石坝，高与宽达5米左右，两岸各建有长达500多米的防洪大堤坝。按当时的人工投入量，建筑工程十分浩大。但是，在抗日战争期间，日寇为了泄愤，曾放火烧村，大火烧了好几天，据说一直烧到云溪上游的袁家岙。所以，那些有特色的古建筑留存下来的已经不多了。

村头有一座古庙，红墙乌瓦。匾额上的“云溪庙”是1994年著名建筑学家、同济大学教授陈从周的手笔。楹联“唐封越国三千户，宋赐江南第一家”，显示出汪氏族人的赫赫荣耀。除古庙外，古祠、古戏台、蛳螺塔、老街等都保存完好，透出古村昔日的热闹与繁华。

从庙内神殿屏壁可知，汪氏源于2000多年前的春秋时代。周武王时，周公封长子伯禽为鲁侯，至第21位君主鲁成公，其支庶儿子被封到汪邑（今山东曲阜），其后世子孙有的就以邑为氏而姓了汪。这一支汪氏，是黄帝的直系子孙。祖堂上端坐的就是汪氏族人引以为豪的，唐代武德、贞观年间“封邑三千户”的“越国公”汪华。他死后谥忠烈王，故祖堂上有对联写道：“看香火于斯原来神祀祖，唯英雄如晨乃得世称王。”

云溪庙是汪家村较古老的建筑，曾屡毁续修，名列清时府志。云溪庙全部石柱、石地板及庙内楼台、月台螺旋形建筑艺术出类拔萃。原庙台亭有二，其一连山门明间后檐，其二连大殿明间前檐，相距约7米。前亭略高于后亭，台亭均用四柱，悬山顶，旋螺式藻井。

据汪氏家谱记载，云溪庙始建于1862年（清同治元年），1913年（民国二年）曾作局部维修，1946年又进行了大修。1999年，一场突如其来的大火肆虐，大殿等被烧毁。2001年按原样重建，虽结构有所改变，仍然保持了古朴华丽的风貌。

该庙的一个特色是其厢房山墙的砖雕和石刻，除了刻有人物花鸟外，还有汪家村、棠村的风景浮雕，山、村、桥、溪一一在目。石柱上清代书法家毛玉佩所书的对联，也赋予了该庙较高的历史和艺术价值。

云溪庙不同于一般的家祠，它既是供奉祖先的家庙，又是护佑一方的社庙。十一月初四是汪华的生日，每逢这天，五里老街不分姓氏，纷纷请神、演戏、祭祖。那天，也是云溪村最为热闹的日子。

下新屋，这一古代民居，属于清朝晚期建筑，已有150年左右历史。该建筑格局完整，通体用杉木建造，用材较好。围墙高2米左右，用块石垒成，颇具特色，且其一步梁头、雀替雕刻卷云纹和卷草纹细致精美，有一定的艺术价值。

敦叙堂，为下汪大房的祖堂。敦叙，亦作“敦序”，“敦序”谓使九族亲厚而有序，“敦叙”谓亲睦和顺。该祠堂坐西朝东，四合院式，前后两进，左右设厢房。它格局完整，具有典型的清代早期建筑风格，历史价值较高。架构上的牛腿雕刻、雀替雕刻精细，基本保持了清代早、中期的建筑风格，局部融入了清末民国初期的风格。

蛳螺塔，位于汪家村口的西江畈。因状如蛳螺，故名“蛳螺塔”，是汪家村的风水塔。据从小就住在村里的汪华富老人说，汪家村的汪氏家族早先是从安徽歙县搬过来的。汪氏先人在安徽时住在名叫卧牛山的地方，来到奉化后，发现这里的山和老家的卧牛山十分相似，就决定在这里定居。原塔在20世纪70年代被拆毁，部分塔石用于修筑云溪防洪堤坝，现在的蛳螺塔建于2006年。蛳螺塔有7层，整座塔用块石砌成，从塔底往上铺有路，可以盘旋而上。蛳螺塔的来历颇有传奇色彩。传说明代初年，有一个风水先生来到棠云，说此地“山口朝北，煞气太盛”，建议汪氏建塔镇守，以合“北斗朝太白”，又在村中挖一潭，称罗星潭，俗称缸湖潭，其实是一个贮水池，样子像一只“倒螺”，一圈一圈盘旋而下，也是7层，随着水位的下降，村民一直可以用最底层处的清水。潭大旱不涸。此潭与塔，一朝上，一朝下，以合阴阳之说。据说这位风水先生是元末明初著名堪舆大师目讲僧。据《宁波府志》记载：“目讲僧，不知何许人也，隐其姓氏，或云元进士，晦迹于僧。或云为陈友谅参谋，反败逃匿为僧。明末来鄞，善堪舆术，为人卜葬无不奇验。”

四、村落现状

现在，汪家村属于奉化市萧王庙街道，并从原来上汪、下汪2个村落变为3个村落，分别是汪一村、汪二村和上汪村，其中汪一村和汪二村又合称为下汪村。现在虽然有部分汪姓村民迁居外地，但仍有95%左右的汪姓宗族聚居此地。族中幸存家谱《奉川汪氏宗谱》，自民1946年修谱，并于2010年重修。

村中的云溪庙（图2-1、图2-2）现在已经成为下汪村（汪一村和汪二村）的老年活动中心。

云溪庙外有一块碑，上书《汪氏宗谱序》（图2-3），介绍了汪家村汪氏一族的渊源。

汪家村依山傍水，沿溪筑室。族人在昔日交通不发达时代，过着隐士般亦耕亦读的生活。后来子孙兴旺，至明代晚期，已有千余人口。现代文明渗透到深山古村之后，部分村民出外经商致富。偌大的古村显然比以前冷清。但由于对古村根基的保护，古庙、古祠、老街（图2-4）、古戏台、蛳螺塔的召唤，仍然牵动着游子们的悠悠乡情。