御 街 行

圣　寿

燔柴烟断星河曙1。宝辇回天步2。端门羽卫簇雕阑3，六乐舜韶先举4。鹤书飞下5，鸡竿高耸6，恩霈均寰宇7。　　赤霜袍烂飘香雾8。喜色成春煦。九仪三事仰天颜9，八彩旋生眉宇10。椿龄无尽11，萝图有庆12，常作乾坤主13。

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1　燔（fán）柴：指祭天仪式。《礼记·祭法》：“燔柴于泰坛，祭天也。”疏云：“燔柴于泰坛者，谓积薪于坛上，而取玉及牲置于柴上燔之，使气达于天也。”烟断：烟消失于。

2　宝辇：天子的车驾。天步：皇帝出行。“回天步”即言皇帝车驾返宫。

3　端门：皇宫南面正门。羽卫：皇帝之仪仗队。唐韩愈《丰陵行》：“羽卫煌煌一百里，晓出都门葬天子。”簇：簇拥，卫拥。

4　六乐：上古黄帝、尧、舜、夏、商、周所用舞乐，分别为云门、咸、韶、夏、濩、武。

5　鹤书：书体名，又名鹤项书、鹄头书，古时征辟贤士时用此书。鹤书又为乘坐于木鹤上之仙人所奉赦书。当时祭祀前有赦囚仪式，如《宋史·礼志》所记：“每郊祀前一日，有司设百官、亲王、藩国诸州朝贡使、僧道、耆老位宣德门外，太常设宫县、钲鼓。其日刑部录诸囚以俟。驾还至宣德门幄次，改常服，群臣就位，帝登御楼坐，枢密使、宣徽使侍立，仗卫如仪。通事舍人引群官横行再拜讫。复位。侍臣宣曰‘承旨’，舍人诣楼前，侍臣宣赦立金鸡。舍人退诣南班，宣付所司讫，太常击鼓集囚。少府监立鸡竿于楼东南隅，竿末伎人四面缘绳争上，取鸡口所衔绛幡，获者即与之。楼上以朱丝绳贯木鹤，仙人乘之奉制书循绳而下，至地以画台承鹤，有司取制书置案上。阁门使承旨引案宣付中书、门下，转授通事舍人，北面宣云‘有制’，百官再拜。宣赦讫，还授中书、门下，付刑部侍郎承旨放囚，百官称贺。”

6　鸡竿：竿端系以金鸡，下赦令时所用。详见上注5。

7　寰宇：普天下。

8　赤霜袍：赤色衣袍，贵官所穿。宋时三品服紫，五品以上服朱。烂：烂漫。

9　九仪：国家大典。《周礼·大宗伯》：“以九仪之礼，正邦国之位。一命受职，再命受服，三命受位，四命受器，五命赐则，六命赐官，七命赐国，八命作牧，九命作伯。”三事：天、地、人谓三事。仰天颜：依赖皇帝去做。

10　八彩：八种色彩。古代传说尧为八彩眉毛。此处称赞皇帝有圣人气象。

11　椿龄：祝人长寿之辞。《庄子·逍遥游》：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”

12　萝图：原指香萝所织之坐席，后以喻皇图。“萝图有庆”即普天同庆之意。

13　乾坤主：天下之主。

此词为皇帝颂寿而作，词中描写了祭天、舞乐及赦囚的场面，并祝愿皇帝成为圣明之君。薛瑞生《乐章集校注》认为此词是颂御楼肆赦，与“圣寿”无关（参见该书第71—72页）。录以备考。