引子

人们在西藏旅行，会发现无处不在的藏传佛教文化的影响。藏传佛教，几乎主宰了藏族一切文化形式，形成西藏文化特有的神秘色彩。而在藏传佛教的各种修行密法中，最最神秘，为人所不解，受到众多诟病的则是一种男女双修法，称为“乐空双运”。

人们在西藏的寺庙中有时会看到男女双尊拥抱在一起交合的神像。北京雍和宫大殿前面的东厢房密宗殿内，也供奉有多尊这样的佛像。在许多唐卡上，也经常看到这样的图像。这些拥抱的男尊（被称为“明王”）、女尊（被称为“明妃”），很明显以性器官紧密结合在一起。尤其令人骇异的是，他们——特别是男尊，通常狰狞可怕，有的长着兽头，张开血盆大口。这种藏传佛教特有的神像，一般俗称之为“欢喜佛”。此外，人们也听说，有些藏传佛教的喇嘛们不禁婚俗，娶妻生子。这一切都使人疑窦丛生。

“男女双修”会受到人们的特别关注，当然是因为它和性有关。任何时候，人们对性的好奇心都不会停止。同时，还因为在一般人们的观念里，佛教是要求禁欲的宗教，色戒是僧侣们必须遵守的根本大戒，但是这些佛像、僧侣们，怎么竟敢公然破戒呢？

围绕这种特殊的现象，人们众说纷纭，痛斥者有之，辩护者有之，互相攻讦，争论不休。本书不拟对这种复杂的事物做出结论，事实上作者也没有这种一锤定音的能力。本书只准备从尽可能多的角度陈述资料，尽可能充分地展示这个问题的风貌，希望读者们能够见仁见智，做出自己的结论。出场论战的主角既有密宗的实修者（他们当然是双修法的支持者喽），也有来自其他宗派的批判者（不仅有佛教内部的显宗流派，还有外部如儒家等），还有各种名色的学术研究者（他们的立场或褒或贬，杂陈不一）。

叙述这场“男女双修”的争论前，我们先来简略回溯一下有关藏传佛教的内容。