湛甘泉思想研究：以“生”为中心

本书选录了作者近三十年所发表的主要学术论文，涉及四个方面的内容：“《尚书》研究”以儒家民本思想为准绳，认为《古文尚书》二十五篇保存了“原始儒家”重民、养民的真精神，并非伪书；“《周易》和《庄子》研究”深入探讨筮占的产生、阴阳二气观念的产生、庄子“通天下一气”等形而上哲学问题，究天人之际，明儒道关联；“《春秋》经传研究”重新解读司马迁、班固有关《春秋》和《左传》的记载，发现了一些未曾引人注意的线索；

本书作者认为《论语》的编排不是随意为之，而尝试通过联系上下文，将章与章之间贯通，发现其内在逻辑脉络，还原编者当初的意图，使读者有“知其所以然”而豁然开朗的感觉，让《论语》更具可读性，也让人更自信地阅读《论语》；本书还通过参悟《论语》字里行间的深刻义理，努力发掘其蕴含的政治哲学价值，试图从中读出更多对当代人有益的启示。

本书作者研究中国哲学，涉猎老庄道家、孔孟荀儒学、宋代理学30年余年，出版著作数种，整理古籍多部，发表论文30余篇。本书为作者研治晚周诸子学的专题成果，收集了作者多年来的研究成果，这些成果在学界都曾经获得了好评。

本书以科技哲学在当下社会中的影响为主题，尝试从十四个方面描绘科技新世界的大致图景，探讨了科学技术对社会生活的影响，以及我们对于技术进步应采取的态度。在科技新世界喧嚣的表象下，探寻人类调节、引导和控制它的方法、途径和努力，对当今社会颇有警示意义。

本书梳理了前辈学者对于中西文化关系问题的三种处理路径：西化派、复古派和调和派，分析了其各自的独到和偏颇之处，尝试回到传统思想与现代社会的张力源点，接续前辈学人的自觉探索和批判，重新审视中国走进现代社会的道路。全书对于现代化背后的“知识理论”进行了探讨，提出以“知识创新”为中心，基于“知识体系”自觉来回应“知识主义社会”到来的理论方案，对于中国的现代化道路及其相关方案反思提供了重要的理论借鉴资源。

本书系中山大学哲学系（珠海）新编中国哲学经典阅读课程系列教材之一种，以《论语》为研究对象，运用社会科学的方法来探讨其中所蕴含的儒家义理。本书从古汉语字义和使用习惯与现代汉语的微妙差异、相关礼仪制度以及人类学、社会学、政治学等视角对《论语》进行了解读，展示了其中所体现的古代世界的社会与思想，以及所提出的修德的境界与方法。本书认为，孔子不是思辨性的哲学家，而更像是一位建构社会基础秩序的立法者以及文明规

公孙龙是战国后期著名的逻辑学家和辩士，其著作《公孙龙子》是先秦名辩学派至今尚存的唯一完整文献。本书分上下两编。上编立足于《公孙龙子》六篇文本，进行详细校注、今译、英译和注疏，重新整理和编排顺序，并运用文史互证等方法，探求公孙龙思想发展的轨迹，以重建公孙龙的思想体系。下编将公孙龙的思想分为逻辑学、语言学和一般哲学，分别结合亚里士多德形式逻辑、欧陆语言分析哲学和西方形而上学思想，进行了多学科的分析和对

本书从儒家哲学的角度，对安乐哲的主要论著和译著进行了系统梳理，概括出其哲学立场、理论来源和思想特点，并采取中西方哲学比较方法，对其提出的创造性、开放性、独特性哲学理论，如“孟子人性论”“儒家角色伦理学”“儒家民主主义”“礼仪与权利的辩证”等做出客观深入的探讨，提出了一系列独到的见解。在此基础上，指出安乐哲儒家哲学在中西方文明发展中的当代价值和现实意义，同时提出一些理论构想。本书是目前国内系统研究安

本书是作者近十余年蜀学与儒学研究部分成果的选编，基于对蜀学与儒学水乳交融关系的认识，从蜀学与儒学思想理论、人物事迹、学术成就、著作文献等方面深入剖析阐述，希望给有兴趣的读者提供参考。