关羽图传

陆游（1125—1210），南宋著名爱国诗人、文学家、史学家。其诗词绮丽梦幻、慷慨悲壮，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，有“小李白”之称。他的诗内容博大，思想精深，感情真挚，昂扬豪壮中带着苍凉悲怆，唱出了时代的最强音。他的诗词既有充满抗金报国，洋溢着强烈的爱国主义激情的雄奇奔放之作，也有满怀柔肠、哀婉含蓄的充满浪漫主义色调的诗篇。同时，陆游亦有史才，他的《南唐书》，“简核有法”，史评色彩鲜明，

吴起的一生充满争议和转折：处于微末时一心建功立业，却为何屡次陷入道德批判？在鲁则鲁兴，在魏则魏强，在楚则楚盛，却为何每每惨遭谗言陷害？被无情赶出儒门转而学兵家、学法家，却为何仍旧是提倡仁爱的儒学者？一生用兵从无败绩，却为何落得被乱箭射杀的结局？

《孙开华评传》的传主是晚清时期出生于湖南省慈利县的湘军将领孙开华（1840—1893），他16岁投入湘军劲旅“霆字营”，一生经历无数战斗，屡立军功，官至福建陆路提督。1874年日本人籍口“琅峤事件”（又称“牡丹社事件”）企图长期占领台湾，孙开华率领“擢胜营”驻守厦门，策应沈葆桢处理“琅峤事件”，最后迫使日军撤离台湾；1884年，法国人为取得越南宗主国地位挑起战事，并相继取得马尾海战胜利，并占领台湾

本书分为两部分：《梅尧臣传》生动地描述了北宋诗人梅尧臣的身世遭际，剖析其作为宋诗“开山祖师”在诗歌创作上的特色和成就，也记载了他与当时文坛名流唱和往来的轶事趣闻。对于读者研究梅尧臣、研究古代诗歌的发展道路均有裨益。《元好问传》描述了文学家元好问坎坷的一生，揭示其充满矛盾的人格特征，并对其咏叹时代和人生的诗文作了深入的研究和分析。

祖籍安徽太平的苏雪林，一方面，因故里岭下村紧邻徽州，“一直是把自己作为徽州人看的”；另一方面，又因其祖父苏锦霞清末长期充任浙地知县而生长于浙十余年，故又自称“半个浙江人”。本书对苏雪林清末浙地县署上房生活（1897-1911）的考探，主要由四个部分构成：一是在对徽浙深厚渊源进行梳理的基础上，对其祖父清末徙任浙地的情况作了考订；二是对有着浓重徽州文化色彩的县署上房女眷的悲剧命运予以了关注；三是对近代

本书结合史料和民间故事，讲述东汉名医华佗的一生经历，通过形象生动的故事，展现华佗为人行医的风采和在人们心目中的光彩形象，表现了古代医家救死扶伤的妙手和普救苍生的美德。本书力求达到思想性、历史性与文学性的结合。华佗既是距今千年的真实历史人物，是中医史上不可忽略的一笔，也活在人们口口相传的传说故事里。写华佗，学华佗，纪念华佗，实质是学其精神，学其风骨，学其意志，所以书中不仅结合东汉史、三国史和中医史，

作者历时数年，几易其稿，补充史料，修正史观，不以个人喜好臧否人物，而是用更广阔的大历史视角来看待人物的功过是非。全书以时间为线索，剖析苏东坡的生命历程，解读苏东坡诗词内涵，打开其丰富的内心世界。翻开这本书，一个真实立体的苏东坡跃然纸上，深入阅读，苏东坡传奇而跌宕的一生，如在眼前。

张履祥，作为明清之际的“理学真儒”，他是清初“尊朱辟王”的先驱和“践履笃实”的民间理学代表，在中国儒学史上具有重要地位。第一，张履祥是明末清初“尊朱辟王”的先驱。梁启超在《中国近三百年学术史》中说他是“清儒中辟王学的第一个人”。第二，张履祥是清初朱子学的先导。唐鉴在《清学案小识》中将他与陆陇其（1630—1692）并列于《传道学案》卷一，也称之“朱子后之一人”。方东树评价“近代真儒，惟陆清献公及张

魏光焘是晚清时期一位有着较大影响的封疆大吏。本书以晚清湘军人物魏光焘的宦迹为线索，动态跟踪了传主魏光焘在陕甘、新骒、云贵、两江和福建地区的施政方针和政策，并将这一人物置于晚清这一特殊的历史场景下，对其治理两北和两南以及东南地区的举措进行全面而客观地评价。